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第101章（第1页）

孔子这里是说，我虽然不得大葬，没有生荣死哀，&ldo;予死于道路乎?&rdo;我也没有惨死，总是寿终正寝。

我们常常看到讣文上有&ldo;寿终正寝&rdo;这四个字，但现代往往与事实不符，因为现在的人都是死在医院，有几个寿终正寝的?古代说寿终正寝，是指死在自己的房间里，断气以后，才抬到正门的大厅上，所以是寿终正寝。

现在都死在医院，送到太平间，哪来的正寝?还有现在殡仪馆中，有许多太太挽丈夫，儿子挽父母的挽联，都不合理的。

因为照古礼，自己是当事人，没有心情在文学境界上作诗作联，所以亲人是没有挽联的。

若是自己不会写，由别人代写，更是莫名其妙。

挽联要与死者有感情才挽得出来，与之毫无感情，怎么代写?有感情的自己写，很简单。

白话的：&ldo;你死了，我也快来了!&rdo;或：&ldo;你先走一步，我会跟来的，你安心的去吧!&rdo;不很好吗?所以讲到中国文化，目前许多地方都是问题。

可是我们在这里，看到孔子对于他自己的生死，却看得非常平淡。

卖不出去的无价宝

下面文章，转了一个气势。

子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?子曰：沽之哉!

我待贾者也!

第二个&ldo;贾&rdo;字在这里念&ldo;姑五切，音古。

&rdo;行商坐贾，是古代商贾两个字的分别意义。

流动作生意的称为商;开店固定在一个地方做生意的称为贾。

子贡有一天和老师幽默一番，他说有一块美玉在这里，老师!你说我是把它放到保险柜里藏起来好呢?或者找一个好价钱把它卖掉了好呢?孔子一听就懂了，他说：决定卖!决定卖!我在这里等人来买的，可是卖不出去，没有人要!这是他师生之间的幽默。

也就是说孔子感觉到生不逢时，吾道不行，而借子贡的幽默表达出来。

所以接下来就叙述孔子的另一个想法：

子欲居九夷，或曰：陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?

这是孔子平居时的一段闲话。

九夷是东南方一带蛮夷之地，当时包括现在的广东、广西、湖南、江西、浙江、福建等南方省份的边区。

这些地方还没开发，还是披发文身，非常落后的地区。

孔子当时想另外开辟一个天地，保留中国文化。

但有人说，那个地区太落后，没有文化，野蛮得很，怎么办?孔子说地区不怕落后，只要真有道德、真有学问的人，去任何地方，在任何时代，自己都有自处的办法，那有什么关系?读唐代刘禹锡的《陋室铭》，最后的一句话&ldo;孔子云：何陋之有?&rdo;就是从这里来的。

他引用时，说出了&ldo;孔子云&rdo;，便不算千古文章一大抄，只能算是借用的。

讲到这里就想到，书读多了，便会觉得今古文章没有什么了不起的，所谓&ldo;千古文章一大抄&rdo;，于今为烈!有人到中央图书馆、中央研究院或别的什么地方，把几十年前的报纸找出来，多抄几篇报屁股的文章，都变成了新的。

或者一瓶浆糊、一把剪刀，拼拼凑凑，就是一本书，新著作。

还有的人叫学生研究了半天，把资料拿来，拼凑一番，就是著作。

最近有一个学生，留学法国，暑假回来，找论文题目，他说法国老师要他作关于中国问题的某一个题目。

我说天下乌鸦一般黑，中国老师这样，外国教授也这样。

他根本不懂这个问题，所以指定你的博士论文作这个题目，他做指导老师，名义是他挂了，实际上是你替他研究，今日学术界，作学问都不老实，真是孔子讲的&ldo;吾谁欺?欺天乎?&rdo;统统都是这样干。

自己不懂的问题，要学生作论文，去研究。

学生要想拿这个功名‐‐学位，只好去找资料，苦死了。

找来了以后都交给他，学生的学位完成了，他的知识也得到了，又不要费力气。

这是学术界的秘密，全世界一样。

决不像古人教学生是&ldo;传道授业&rdo;的精神了。

人老了，对这些也看透了，实在也不想看了。

子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。

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