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第74章（第3页）

它仅仅是一个定义：如果一种动物兴旺了，它就肯定被选择了。

可是这种动物身上的什么东西受到了青睐呢?自然选择又是如何实际运作的呢?达尔文茫然不知。

而且在其后五十年间也设有任何其他人知道。

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&ldo;就是基因嘛。

&rdo;凯利说。

&ldo;是啊，&rdo;马尔科姆说，&ldo;很好。

我们来到了二十世纪。

孟德尔的植物学研究成果得到重新发现。

费希尔和赖特进行了种群研究。

很快我们便知道是基因控制着遗传‐‐不管基因是什么。

记住，在本世纪前半叶，在整个第一次和第二次世界大战期间，没有人对基因为何物有丝毫的概念，在一九五三年出了沃森和克里克之后，我们才知道基因是双螺旋排列的核苷酸。

真伟大。

我们还知道了突变。

于是到了二十世纪末，我们就有了一套自然选择理论。

根据这个理论，突变自发地产生于基因中，而环境则青睐那些有益的突变，进化就发生于这一选择进程。

这样解释简单而直截了当。

上帝没有起作用，并未涉及什么更高的组织原理。

最后，进化只是一连串要么生存、要么灭亡的突变的结果，对不对?&rdo;

&ldo;对。

&rdo;阿比说。

&ldo;可是这种观点有些问题，&rdo;马尔科姆说，&ldo;首先，有个时间问题。

单个细菌‐‐最早的生命形式‐‐具有两千个酶。

科学家已经估算出将取自原生浆液的酶任意组合需要花多长时间。

估算结果为四百亿到一千亿年，可地球的年龄才只有四十亿年。

所以说，单凭机缘似乎实在太慢。

尤其是，我们已经知道细菌是在地球形成四亿年之后才出现的。

生命却出现得极快‐‐这就是为什么某些科学家认为地球上的生命必然起源于外星球。

不过我认为这只是在回避问题。

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