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第64章（第2页）

佛是人人。

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惠恩法师还在仔细品味李二&ldo;，世间无佛，人人是佛&rdo;的观点，辽国佛普法师却走上前来说道：&ldo;世人信佛拜佛无非是想求个平安发达富贵荣华，若说世间无佛，此等人必然发现所拜佛门为空门，我佛家一道当如何自处？&rdo;

凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，当时的佛教没有那么多杂七杂八的神仙圣佛，却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，最讲究的便是言教，所以才有&ldo;诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教&rdo;的说法。

而当时的僧人却盲目的迷信佛本身有移山填海斗转星移的莫大神通，专拣的忽略了佛家的真谛，把好端端的言传佛教搞成了崇拜佛教，所谓的高僧之不过是对佛本身的痴迷崇拜者罢了。

完全没有了以批判态度审视佛教的学者眼光，这也是佛教走下坡路的一个很大原因。

而佛教的宣扬和传播对于朝廷有莫大的好处，帮助朝廷约束黎民，而到了宋时，这种约束已经发展成为对人的扭曲，严重的阻碍了佛教的正常发展。

李二当然明白朝廷不会允许世间无佛的论调，遂道：&ldo;佛即是善，即是慈悲。

慈心是德之用，是现在心，非指过去，或未来，指现在一念心，至诚是心之本体。

慈之德用是十善业，修学十善业，十善之体就是慈，佛门慈悲为本。

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&ldo;佛重因果，如何与前世未来融会贯通？&rdo;惠恩问道。

这个问题是极其复杂的宗教难题，李二那半吊子的水平是无论如何回答不出的，遂避重就轻的笑道：&ldo;慈这个字上面是兹，下面是心，就是现在一念之心决定前生后世……&rdo;

&ldo;善哉，善哉，一切无涅盘，无有涅盘佛。

无有佛涅盘，远离觉所觉。

&rdo;惠恩法师高唱佛语。

其实李二解释了半天远没有惠恩的这句佛语说的明白，佛普听罢顿时感觉眼前景色焕然一新，进入一全新的境界。

后来这两位佛学大师领悟了佛之真谛，逐渐转变为研究佛学的学者，为中国特色佛教的诞生起了决定作用，这是后话，暂且不提。

惠恩对佛普道：&ldo;佛普法师坐下有此等弟子，何愁我教不兴旺发达……&rdo;

佛普笑道：&ldo;老衲亦不知道他是不是我的门人。

&rdo;遂问李二：&ldo;你不是觉字辈的吧，是空字辈的么？你的法号是……&rdo;

李二哪里来的法号，正支吾着不知如何回答，小丫头耶律娇说前扒这她师傅的耳朵嘀咕几句，想来是把李二的真实身份言明了。

佛普上下打量李二，&ldo;原来如此，原来如此，真是天缘巧合，善哉，善哉。

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