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接着,克劳塞维茨又问:我们对这点满意吗?战争应该属于这一类,还是应该属于其他的类呢?于是,在一个长时期的争辩之后,又得出了答案:在作为一个整体的战争理论中,&ldo;应把战争的绝对形态提到首要地位,&rdo;而且,&ldo;使那些希望从理论中学到一些东西的人永远记住它,把它当作衡量自己一切希望和忧虑的基本尺度,以便在可能和必要的场合使战争接近这种绝对形态。
&rdo;(第三卷第1165-1166页)
四、作为政治工具的战争
克劳塞维茨对军事理论的杰出贡献,是他对战争与政治之间关系的强调。
他写道:&ldo;第一我们在任何情况下都不应该把战争看作是独立的东西,而应该把它看作是政治的工具,只有从这种观点出发,才有可能不致和全部战史发生矛盾,才有可能对它有深刻的理解。
第二。
正是这种观点告诉我们,由于战争的动机和产生战争的条件不同。
战争必然是各不相同的。
&rdo;(第1卷第53页)
在《战争论》第八篇第六章第二节中,克劳塞维茨作了更详细的分析。
下面就是这节的提要。
克劳塞维茨在展开讨论时说,虽然大家都清楚地知道,战争是由于政府与政府、人民与人民之间的政治交往引起的,但是人们通常作这样的想象:战争一爆发就中断了这种交往,因而&ldo;就出现‐种只受本身规律支配的完全不同的状态。
&rdo;
克劳塞维茨认为这种观点是错误的,因为&ldo;战争无非是政治交往用另一种手段的继续。
&rdo;他强调&ldo;用另一种手段&rdo;,是为了指出,虽然政治交往改变了,但却没有中断,而且&ldo;战争事件所遵循的主要路线,只能是贯穿整个战争直到媾和为止的政治交往的轮廓。
……难道战争不正是表达它们的思想的另一种文字和语言吗?当然,战争有它自己的语法,但是它并没有自己的逻辑。
&rdo;所以,&ldo;决不能使战争离开政治交往。
&rdo;如果战争与政治分开了,那么&ldo;就会割断构成关系的一切线索,而且我们只会得到一种毫无意义和毫无目的的东西。
&rdo;
在此之后,他又稍微地论述了一下哲学理论,接着又回到他的主题上来了。
他说:&ldo;既然战争从属于政治,那么,战争就会带有政治所具有的特性。
政治越是宏伟而有力,战争也就越宏伟而有力,甚至可能达到其绝对形态的高度。
……&rdo;
&ldo;只有根据这样的看法,战争才又成为一个统一体,只有这样,我们才能把所有的战争看作是同一类的事物,而且只有这样,在判断时才能有一个正确而恰当的立足点和观点。
而这种立足点和观点是我们制订和评价大的计划时所应当依据的。
……&rdo;
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