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第23章（第1页）

没有了呆板礼教的束缚，齐国的民风也开放，再加上当时的齐国盛产美女，哎呀，真叫人没奈何啊！

经济富强民风开放美女风情冶艳，真是想收敛点都难。

《诗经》十五国风，大多都是男泡女，惟有&ldo;齐风&rdo;是女泡男。

尤以《东方之日》里写得最直接。

一个齐国的女子和一个男子热恋，主动到他家中与他亲热，从白天到晚上与他形影不离，这样的大胆前卫恐怕连现代人都要自叹弗如。

此诗以男子口吻起兴，写女子的热情，不见其y邪，只见爱恋的热切。

那男子也好，能受得情人的温存，虽是贪欢，更懂得尊重她的情感，并不认为她的投怀送抱就是轻佻。

这样的男欢女爱即使在密室也是正大光明的，正合了&ldo;思无邪&rdo;的本意。

《诗经》时代的社会风气并不拘谨，男女交往也不像后来礼教盛行时那么亦步亦趋的严肃，男欢女爱是天经地义的事。

但齐女的开放还是骇人的。

郑国在当时是有名的民风开放之邦，比起齐国来还是差了不只一截。

《郑风&iddot;将仲子》里那个多情的女子，想着情人来相见，却忍不住央求她的情人：&ldo;将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

&rdo;（二哥啊，别翻越我家巷里墙，别折断我家的杞树枝），齐女的所为却应了牛峤说的&ldo;拼将一生休，尽君一日欢&rdo;，这点为爱奋不顾身的精神，明里暗里都感染了后世的人。

道学家们感喟着女子不循礼教而行的y，却阻止不了读书人时时用文字构建关于女性的幻想：抱月而来的莺莺，自荐枕席的巫山女神，指水为誓的洛神宓妃……&ldo;枕边发尽千般愿，要休且待青山烂&rdo;，&ldo;妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞&rdo;……

齐女的率性明快烙在《诗经》里，是新人耳目的。

因为大胆到烫手，让道学家们无所适从，就将它附会为新婚夫妇欢爱之词。

如此虽然仍大胆，总算在礼教可以接受的范围内。

不过无论后世的道学家怎样掩饰曲解，都洗不去齐女为爱大胆付出的豪侠本色。

齐女的风情如此，撩人又让人惊退，诸国的公子王孙像待在岸上观水的人，又想下水，又怕水深。

到了绝色美女文姜出世的时候，&ldo;齐大非偶&rdo;已经隐隐成了一种社会成见。

※版本出处：新浪读书频道※

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2007年1月31日星期三2:40:44a《思无邪》20071约会么？地点是你家‐‐东方之日兮

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　　思无邪作者：安意如

拒婚，以莫须有的罪名‐‐南山崔崔，雄狐绥绥

南山崔崔，雄狐绥绥。

鲁道有荡，齐子由归。

既曰归止，曷又怀止？

葛屦五两，冠緌双止。

鲁道有荡，齐子庸止。

既曰庸止，曷又从止？

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