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第73章（第1页）

嘉靖十五年，宫内大兴隆寺发生火灾，御史以&ldo;天变&rdo;为由谏劝。

为此，嘉靖帝竟然把火灾原因&ldo;嫁祸&rdo;于佛教僧人，令大兴隆寺僧人还俗，并把明成祖朱棣军师和尚姚广孝的神位从太庙配享中撤出。

同时，他又加邵元节道号为&ldo;致一真人&rdo;，官为二品，岁给高俸，赐田三千亩，并派锦衣卫四十人供其差遣。

这位邵元节其实是个气象学家，会观天气，常常假装祈祷得&ldo;雨&rdo;得&ldo;雪&rdo;，故为嘉靖帝所重。

可巧的是，这一年年底皇帝真有儿子生出，一切又都归功于众人的&ldo;醮祀&rdo;，邵元节首当其功，官至一品，加授&ldo;礼部尚书&rdo;衔。

崇道的同时，嘉靖帝大肆打击佛教，在皇宫禁城尽撤佛殿，并把宫内数代收藏的金银铜像尽数拆除熔毁，共重一万三千多斤。

同时，又下令把&ldo;佛首佛牙&rdo;之类的&ldo;灵物&rdo;&ldo;舍利&rdo;一类的东西尽数从宫内撤毁。

本来夏言建议把这些东西在京郊野外找地方一埋了事，嘉靖帝倒有&ldo;远见&rdo;，表示说：&ldo;朕观此类邪秽之物，有智者必避之不及，但小民愚昧，肯定会内心以此为奇异，偷挖出后找地方供奉以招诱百姓献财，不如在京内大道上烧毁，使百姓尽知！

&rdo;

可悲的是，毁佛方面嘉靖帝&ldo;唯物主义&rdo;得非常到位，结果走向另一个极端，对道教沉迷得不行，以一害易另一害，根本不是什么好事。

可能有人奇怪，怎么大凡皇帝崇道，必毁佛；皇帝崇佛，必毁道。

道理很简单，尊道的皇帝身边一群道士&ldo;真人&rdo;，自然对自己的&ldo;传统&rdo;竞争对手大肆抨击；尊佛的皇帝，宫内必罗致不少&ldo;高僧&rdo;&ldo;大德&rdo;，肯定要&ldo;揭发&rdo;道教的荒妄。

所以，佛道两家，多年来一直没有&ldo;和平共处&rdo;过。

嘉靖十八年，&ldo;真人&rdo;邵元节&ldo;升天&rdo;了，正在裕州巡幸的嘉靖帝闻之&ldo;大恸&rdo;，敕以官葬，丧仪如伯爵。

这位能&ldo;呼风唤雨&rdo;的特异功能大家，怎么也逃不了一个&ldo;死&rdo;字。

老邵死后，嘉靖帝又招方士陶仲文（又名陶典真）入宫，一心迷崇道教。

严嵩在一心一意讨好嘉靖帝的同时，时刻准备倾陷夏言。

夏言有所察觉，就嘱托自己当言官的党羽上章弹劾严嵩。

但是，当时的严嵩深为嘉靖帝所信任，御史、言官们越弹劾他，皇帝反而愈信任他，认定老严正是因为他不遗余力站在自己身边，这才惹来言官的攻击。

在喜欢严嵩的同时，夏言越来越让嘉靖帝不待见。

这位帝君常在宫内西苑斋居，入值官员进见，皆像道士一样乘马而入，惟独夏言摆谱，每次皆让人抬肩舆把他抬入苑内。

嘉靖帝不悦，隐忍未发。

同时，嘉靖帝爱戴道士们所戴的香叶巾，就让尚衣局仿制五顶沉水香质地的小冠，赐给夏言和严嵩几位尊显近臣。

夏言不识抬举，上密疏表示：&ldo;此冠非人臣法服，我不敢当。

&rdo;这下可把嘉靖帝惹得怒火中烧。

反观严嵩，老哥们每每于召对之日，头顶香叶冠，并在上面罩轻纱以示自己对皇帝赐冠的诚敬，使得皇帝龙心大悦。

严老头也是老美男子一个，长身挺拔，眉目疏朗，香叶冠那么一带，轻纱那么一飘，举止潇洒，仙风道骨，嘉靖帝看着就舒服。

另一方面，夏言身居首辅之位，政事繁多，自然对皇帝交予的&ldo;青词&rdo;任务就难免有怠慢，不仅词采失色，有时竟然图省事把几年前写过的内容杂糅一下又献上去哄弄皇帝。

偏偏这嘉靖帝记性特别好，每篇青词他都亲自朗诵过，见夏言如此敷衍自己，更是气不打一处来。

同时，严嵩又与皇帝身边老道陶仲文关系搞得又密又近，陶老道常在皇帝面前说严嵩的长处以及夏言的短处。

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