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第21章（第2页）

我们如把《左传入《国语入《战国策》、《人物志》、《长短经》、《智囊补》，以及曾国藩的《冰鉴》等等，编成一套，都是属于纵横术的范围以内。

长短之学和太极拳的原理一样，以四两拨千斤的本事，&ldo;举重若轻&rdo;，很重的东西拿不动，要想办法，掌握力的巧妙，用一个指头拨动一千斤的东西。

人臣之道

这里是自《长短经》中摘录出来的一篇：《臣行第十》，就是如何做一个很好的大臣，换句话说如何做一个很好的干部。

《长短经》里也有&ldo;君道&rdo;的论述，我们暂时保留。

像最近很多人喜欢读《贞观政要》，里面记载唐太宗当年治国的历史经验，它的重点属于君道，是给皇帝的教科书，要他知道如何作一明君，所以望之不似人君的我们，还是先由臣道开始，把臣道学好：

这个臣行，所培养的干部，可以说是最高的干部，拨乱反正的干部。

他先把臣道分类来讲，正臣六类，邪臣六类，相互作对比。

六种正臣的典范

夫人臣萌芽未动，形施未现，昭然独见存亡之机，得失之要，豫禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处。

如此者，圣臣也。

他分类出来的第一种是圣臣的典型，如《素书》里的讲的伊尹、姜尚、张良这些人，都可算是圣臣。

这里圣臣在上古属于三公之流，坐而论道之事。

他们的位置最高，等于现代国家最高的顾问。

没有固定的办公室，也没有固定管哪个部门，所谓&ldo;坐而论道&rdo;，并不是坐在那里玩嘴巴吹牛，他们的行为就是本节所讲的&ldo;萌芽未动&rdo;这几句话。

天下一切大事，像植物一样，在还没有发芽的时候，态势还没有形成的时候，那就已经很明显的洞烛机先，知道可不可以做。

做下去以后，存亡、得失的机要，都预先看得到，把握得住。

在事情未发生之前就预先防止，使他的&ldo;老板&rdo;--领导人，永远站在光荣的这一面，能够做到这样的，堪称第一流的干部，叫做圣臣。

在历史上这种第一流的干部，都是王者之师。

……

虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶。

如此者，大臣也。

其次是自己很谦虚，每天帮助领导人做好事，贡献他宝贵的意见，这种古代称为&ldo;骨鲠之臣&rdo;，骨头硬的大臣，自己马上被免职没有官做没关系，但主要的在使领导人走上好的这一面，领导人不对的，就是说不对，历代都有这种大臣。

宋太祖之初有一位大臣去看皇帝，当时皇帝穿了睡衣在宫里，他就背过身子，站在门上不进去，皇帝看见他站在门外，教侍卫去问他为什么不进去，他说皇上没有穿礼服，一句话把皇帝整得脸都红了，赶快去换了代表国家体制的礼服出来接见他。

虽然这只是一件小事，但这种骨鲠之臣则绝不马虎，因为皇帝代表了一个国家。

在清朝的实录里就讲到，康熙自七岁登基，六十年的皇帝当下来，一天到晚忙得不得了，即使他一个人在房里的时候，也从来没有把头上戴的礼帽摘下来，自己就如此严格管理自己。

所以一个真正好的领导人，对待自己非常严格，这是很痛苦的事，自己如果克服不了自己，而想征服天下，是不可能的。

这里讲到的大臣，对领导人要&ldo;勉主以礼义&rdo;，要劝勉老板守礼行义。

&ldo;谕主以长策&rdo;，告诉老板要眼光看得远，作长久的打算，使他好的地方更好，坏的地方改掉，这个样子，叫做大臣。

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