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第65章（第2页）

在整个过程中都要很好的引导与控制“患者”

的情绪，既不能激化患者所受的刺激，又要让他在无意之间得到真正的安抚。

“治疗”

的过程并不随着“谈话”

的结束而结束，还要留下继续安抚与治疗的引导方式。

这个过程很专业，不是人人都能办到的，也不是表面上的聊天回忆那么简单，弄不好还会适得其反。

怪老头刘黎显然精通此道，从下午到晚上特意订了两顿饭，以一种“权威”

的身份，在舒缓的环境中让游方“交待问题”

，不知不觉之间让他自我调治元神之伤，引导的非常巧妙。

临走之前还打了那个奇怪的赌，将游方从伤感的回忆中重新拉回到眼前的现实。

不论他是有意还是无意，总之应该是好意。

游方第二点意外是对那柄剑的感应，或者说是对“灵觉”

的体会。

虽然他还不能完全明澈灵觉的概念，达不到刘黎所说“化灵觉为神识”

的地步，可一旦拥有便自然能掌握某些玄妙，至于怎么去运用则要看悟性了。

他对阴气与煞气有了一种切身的体会，直观而清晰。

随着魔境幻像被小雷音咒震散驱离，侵入身心的阴气与煞气也被化去，那柄剑所具有的奇特“物性”

，在这阳气与生气旺盛而浮躁的车厢里被“镇”

住了，散发不出去——游方的灵觉感应的很清楚。

只要不像游方那样主动以灵觉去“招惹”

那柄剑，车厢中的其他人也不会受到它的影响。

而游方意识到自己的做法很类似于乡下巫婆的“请神上身”

，看来以灵觉去感应物性是运用某些特殊器物的基础，区别就在于主动还是被动。

在沧州铁狮子面前，游方的心神被镇，当时是完全被动的。

什么时候能够主动控制与运用那种威压之气呢？那浑然的精神力量，此刻的游方还不敢想象。

但他至少能确定一件事，除非刘黎就坐在自己身边，否则是感应不到这柄剑的。

而刘黎显然不在这节车厢中，如此看来，自己第一步的逃脱计划应该是成功了。

游方这种正襟危坐的姿势，既不像站桩又不像打坐，却有异曲同工之妙。

看似一动不动，却静中有动气机流转，正而不僵松而不散，在这种长途旅行中是一种恢复体力保持精力的方式。

到了后半夜，除了偶尔靠站时人们上车下车的短暂喧闹，车厢中大部分旅客都已昏昏睡去，感觉有些冷，车窗外的“夜气”

也越来越重。

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