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第11章（第4页）

所有人都说自己对，别人不对，互相攻击，互相批判。

结果&ldo;天下之乱，若禽兽然&rdo;。

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这就是没有领导的严重后果。

可见，社会如果出了问题，一定有两个原因，一是&ldo;不相爱&rdo;，二是&ldo;无政长&rdo;。

不相爱，就斗，因为没有人道主义；无政长，就乱，因为没有统一意志。

也因此，墨子开出了两副药方：针对不相爱的，是兼爱；针对无政长的，是尚同。

尚同的意思，前面已经说过，我们也已经清楚，那就是村民的意见由村长统一，乡民的意见由乡长统一，国民的意见由国君统一，全民的意见由天子统一。

天子&ldo;一同天下之义&rdo;，诸侯&ldo;一同其国之义&rdo;。

以此类推，所有的意志都能统一，天下秩序井然。

墨子认为，这就是政治的起源，也是政治的意义。

政治，就是由英明的领导来统一意志。

这样的政治，当然是人治。

问题也就出在这里。

按照墨子的说法，人类之所以要政府，是为了统一意志；要天子，是为了统一思想。

这就必须事先假设，政府一定是正确的，天子一定是圣明的，他们也一定都是兼爱的。

否则，要他作甚？

那么，这个前提有保证吗？

墨子说有。

因为从一开始，天子就是按照这个标准选出来的。

而且，事实也证明他既贤良又圣明。

比方说，一个村民做了好事或坏事，家里人不全知道，乡里人也不全知道，天子却清清楚楚，直接下令或赏或罚。

于是大家都说&ldo;天子之视听也神&rdo;。

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奇怪！

他怎么知道的？

天知道！

墨子自己也知道说不过去。

但为了维护人治，便又补充说，天子其实也不是神。

他能够无所不知，是因为&ldo;使人之耳目助己视听&rdo;，也就是有人通风报信。

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