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第88章（第1页）

佛陀的使者，他应该是人天的导师，佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力，要有一颗&ldo;不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦&rdo;的大菩提心。

古人说：&ldo;出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也!&rdo;要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业。

看着自己这大口吃肉大碗喝酒的二叔，林妄言实在很难将他和得道高僧联系在一起，这绝对是一个十足的反面教材，大和尚擦了擦嘴道：&ldo;在这物欲横流，金钱至上的社会，有几人能摆脱世俗的纷扰?大千世界，紫陌红尘，看得穿的未必逃得出，逃出了的未必看得破!无奈，无奈。

&rdo;然后继续一阵埋头闷吃，等打扫完战场，做的不留痕迹以后，就看这速度也绝对是个熟手，叼着牙签道：&ldo;我才不信你小子这么好心，哪次来不是土匪进城来打秋风的，说罢，找佛爷我来干嘛?&rdo;

☆、第七章求取金身

第七章求取金身

林妄言摸了摸头嘿嘿的陪笑道：&ldo;瞧二叔你说的，侄子孝敬你不是应该的嘛，再说了，侄子为你过生日不是天经地义的事嘛&rdo;，大和尚不买账的用小拇指扣了扣鼻屎道：&ldo;你小子少来，我是看着你长大的，你一撅屁股，我都知道你要拉什么屎&rdo;。

林妄言搓了搓手道：&ldo;还是二叔懂我，也没啥，就是和二叔求一尊肉身舍利金身&rdo;，大和尚指着林妄言道：&ldo;你真当这大觉寺是我家的，还敢问我要肉身舍利金身，老子一口盐汽水喷死你&rdo;。

佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。

《玄应音义》载：&ldo;舍利有全身、碎身之别&rdo;。

全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。

碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。

我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。

《金梵明经》载：&ldo;舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田&rdo;。

许多高僧在圆寂时。

嘱咐将遗体火化。

有人问一位公认的高僧，问他往坐后是否保留遗体，他说：&ldo;四大皆空，不着于相，留个臭皮囊干什么?&rdo;这是大多数修行者的观点，所以肉身舍利金身留下来还真不容易，林妄言却是有些妄言了，完全是狮子大开口。

至于这些肉身菩萨，他们在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度生的愿心。

八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。

因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。

所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。

肉身菩萨不断出现。

林妄言嘿嘿一笑道：&ldo;我也知道是难为二叔了，也是老祖宗给我指的一条明路，金身舍利不行，那听说二叔还有一副金刚骨呢，你看你一个出家人也不打打杀杀的恐怕用不上了，嘿嘿&rdo;，林妄言边说边搓手一副就是他了的表情，大和尚脸一沉，从床底下掏出个坛子扔给林妄言道：&ldo;滚滚滚，快滚，便宜你了，我怎么有你这么个侄子。

林妄言也不恼，接过坛子伸手将人骨架从坛子里取出来，坛子里竟然放着一整幅人的骨骼。

颅骨放在最上面，下面还有躯干骨、上肢骨、下肢骨，整幅人体骨骼被挤压成了球的形状，在空气里如同花朵一样缓缓地绽放，一幅完整的人体骨骼，不过林妄言怎么也想不明白人的头骨是如何放进坛子里的。

林妄言有些纳闷，颅骨比坛子口大的多，是怎么装进坛子里的啊?大和尚仿佛知道林妄言心理所想道：&ldo;上学不好好念书，没文化真可怕，再坚硬的骨头在醋或酸性液体里浸泡十天左右，就会变软，人的腿骨软的可以打一个绳结，骷髅头变软之后，自然可以塞进坛子&rdo;。

金刚汉语音译为嚩日罗、伐折罗、伐阇罗，藏语音译为多杰，梵文名词，为因陀罗的武器，也是钻石以及闪电的梵文名称。

在大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。

在宗教仪式中使用的法器，也称金刚，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。

林妄言也以为是降魔杵，却没想到是一副人骨，金刚这个名称最早出现在《梨俱吠陀》，是因陀罗的武器名称，名叫金刚，即是闪电，在北欧变成了妙尔尼尔。

相传因陀罗与阿修罗战斗时，猛力击打阿修罗头部，阿修罗的尸体成为钻石，因此阿修罗的尸体也被称为金刚，眼前这副金刚骨肯定不是金刚杵了，但是林妄言也没看出来哪里像钻石。

大乘佛教，用此&ldo;金刚&rdo;来形容如来藏空性心、无心相心、非心心，不取六尘万法，无可摧毁。

因此性无可毁坏，性如金刚，即使集于百万亿佛之力亦无法毁坏它，所以称指&ldo;金刚心&rdo;坚固无比，能破斥常见外道以见闻觉知心为真我，及破斥断见外道以一切法皆是空无了不可得，无因无果，死后堕于灰灭空无者的邪说谬论。

所以经常以金刚来作为般若空慧的象征，代表它能够击破一切邪见与结缚。

如《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》卷有提到：&ldo;佛问。

何谓金刚。

答言无能截断者。

以故名曰金刚。

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