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第六章 古代对于异族的同化（第2页）

曰潞氏，在今山西潞城县。

曰甲氏，在今河北鸡泽县。

曰留吁，在今山西屯留县。

曰铎辰，在今山西长治县。

白狄种类凡三：曰鲜虞，即战国时的中山。

曰肥，在今河北藁城县。

曰鼓，在今河北晋县。

又晋国吕相绝秦，说“白狄及君同州”

，则白狄亦有在陕西的）。

在周朝的西面的，主要的是后世的氐、羌。

氐人在今嘉陵江流域，即古所谓巴。

羌人，汉时在今黄河、大通河流域（大通河，古湟水）。

据《后汉书》所载，其初本在黄河之东，后来为秦人所攘斥，才逃到黄河以西去的。

据《书经·牧誓》，羌人曾从武王伐纣。

又《尚书大传》说：武王伐纣的兵，前歌后舞，《后汉书》说这就是汉时所谓巴氐的兵。

这话大约是对的，因为汉世还有一种出于巴氐的巴渝舞，有事实为证。

然则这两族，其初必不在今四川、甘肃境内，大约因汉族的开拓，而向西南方走去的。

和巴连称的蜀，则和后世的

在东北方的民族，古称为貉。

此族在后世，蔓衍于今朝鲜半岛之地，其文明程度是很高的，但《诗经》已说“王锡韩侯，其追其貉”

（《韩奕》。

追不可考），《周官》亦有貉隶，可见此族本在内地，箕子所封的朝鲜，绝不在今朝鲜半岛境内，怕还在山海关以内呢！

在后世，东北之族，还有肃慎，即今满洲人的祖宗。

《左传》昭公九年，周朝人对晋国人说：“自武王克商以来，肃慎、燕、亳，吾北土也。”

此“燕”

当即南燕，“亳”

疑即汤所居之郼，则肃慎亦在内地，后乃随中国的拓展而东北徙。

《国语·晋语》说：成王会诸侯于岐阳，楚与鲜卑守燎，则鲜卑本是南族，后来不知如何，也迁向东北了。

据《后汉书》说：“鲜卑和乌丸，都是东胡之后。”

此两族风俗极相像，其本系一个部落，毫无可疑。

东胡的风俗，虽少可考，然汉代历史，传者已较详，汉人说他是乌丸、鲜卑所自出，其说该不至误。

南族断发，鲜卑婚姻时尚先髡头，即其源出南族之证。

然则东胡也是从内地迁徙出去的了。

在南方的有黎族，此即后世所谓俚。

古称“三苗”

为九黎之君，三苗系姜姓之国，九黎则系黎民（见《礼记·缁衣》《疏》引《书经·吕刑》郑《注》）。

此即汉时之长沙武陵蛮，为南蛮的正宗。

近世所云苗族，乃“蛮”

字的转音，和古代的三苗之国无涉，有人将二者牵合为一，就错了。

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