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第19部分（第3页）

之前，这个兼办慈善事业的教会在其忠实信徒的心目中占据着一个明白无误的地

位。

过去，在大多数人看来，天主教会是教律法的教师，特别注重各项法规和奖惩，无论是老人还是年轻

人，一律照章办事。

第二届梵蒂冈公议会把天主教从律法与秩序维护者的地位上拉了下来。

许多规章制度被认为是多余的

而加以取缔。

礼拜仪式和方法被随意改动。

灵活性取代了烙守常规。

可惜的是，在进行这些激烈的改革时，罗马没有广告经理。

没人对所发生的一切进行总结并且用简洁

的语言提出一个计划来解释这些新动向。

这一缺乏“共同的”

行动的传播项目持续了几年，可以理解的是．天主教会始终没有看到解决这个问

题的机会。

失去影响

令人感到痛苦的是，人们对于改革后的新教会应该是什么样子没有一个明确的见解。

信徒们悄悄地问道“你如果不是律法教师（teacher　of　the　law）；　　那是什么？”

第二届梵蒂冈公议会结束以来；对此没有一个现成的简　　案，也没人试图在信徒头脑里——更不用

说在教士的头脑里——给教会重新定位。

由于得不到回　，混乱乘机而人，许多人则抽身而去。

天主教徒参加弥撒的比例头一回降到了50％以下。

教士、修女和修士的数量比十年前减少了20％，在俗人员则减少了60％。

最后一组统计数字尤其重要。

天主教会目前是“美国社会中最大的道德权威团体”

。

（这是基督教新教

神学　彼得伯杰＇Peter　Berger＇最近给它戴上的头衔。

）

然而，在24000　名影响很大的高级管理人员应　《美国新闻与世界报道》之请，对主要机构之社会影响

作出的评价中，天主教会和其他有组织的教会毫无希望地落在最后一位上。

（见下页表中所示。

）

…　Page　92…

显然，天主教会的道德权威地位没有得到很好的宣传。

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