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第27部分（第3页）

我对于圣人既已怀疑，所以每读古人之书，无在不疑，因定下读书三诀，为自己用功步骤。

兹附录于下。

读书三诀：

第一步，以古为敌。

读古人之书，就想此人是我的劲敌，有了他，就莫得我，非与他血战一番不可。

逐处寻他缝隙，一有缝隙，即便攻入；又代古人设法抗拒，愈战愈烈，愈攻愈深。

必要如此，读书方能入理。

第二步，以古为友。

我若读书有见，即提出一种主张，与古人的主张对抗，把古人当如良友，互相切磋。

如我的主张错了，不妨改从古人；如古人主张错了，就依着我的主张，向前研究。

第三步，以古为徒。

著书的古人，学识肤浅的很多，如果我自信学力在那些古人之上，不妨把他们的书拿来评阅，当如评阅学生文字一般。

说得对的，与他加几个密圈；说得不对的，与他画几根杠子。

我想世间俚语村言，含有妙趣的，尚且不少，何况古人的书，自然有许多至理存乎其中，我评阅越多，知识自然越高，这就是普通所说的教学相长了。

如遇一个古人，知识与我相等，我就把他请出来，以老友相待，如朱晦庵待蔡元定一般。

如遇有知识在我上的，我又把他认为劲敌，寻他缝隙，看攻得进攻不进。

我虽然定下三步功夫，其实并莫有做到，自己很觉抱愧。

我现在正做第一步功夫，想达第二步还未达到。

至于第三步，自量终身无达到之一日。

譬如行路，虽然把路径寻出，无奈路太长了，脚力有限，只好努力前进，走一截，算一截。

自序3

民国十六年，我将历年作品汇刊一册，名曰《宗吾臆谈》，内容计：（1）厚黑学；（2）我对于圣人之怀疑；（3）心理与力学；（4）考试制之商榷；（5）解决社会问题之我见。

十七年，我把“解决社会问题之我见”

扩大为一单行本，题曰《社会问题之商榷》。

第六章有云：“我讨论这个问题，自有我的根据地，并未依傍孙中山，乃所得结果，中山已先我而言之，真理所在，我也不敢强自立异。

于是把我研究所得，作为阐发孙中山学说之资料”

，云云。

此书流传至南京，石青阳与刘公潜见之，曾电致四川省政府刘主席自乾，叫我入京研究党义，我因事未去。

本年我到重庆，伍君心言对我说：“你著的《社会问题之商榷》，曾揭登南京《民生报》，许多人说你对于孙中山学说，有独到之见。

你可再整理一下，发表出来，大家讨论。”

我因把原作再加整理，名曰《改革中国之我见》。

《社会问题之商榷》理论多而办法少，我认为现在所需要者，是办法，不是理论，乃将原书大加删除，注重办法。

原书偏于经济方面，乃再加入政治和外交，基于经济之组织，生出政治之组织，基于经济政治之方式，生出外交之方式。

换言之，即是由民生而民权，而民族，三者联为一贯，三民主义就成为整个的东西了。

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