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第89章（第2页）

62民间组织

我国宪法规定公民有结社的基本权利，宪法支持人民自己组织起来，积极参与政治生活，参与社会事务的管理。

这是人民当家作主的具体方式，也是我们党治国方略的重要内容。

公民社会的发展，一个突出的标志就是民间组织的迅速壮大。

在我国，民间组织主要是指各种合法的、非政府的、非营利的、非党派的，实行自主管理的民间志愿性社会中介作葬，包括社团与民办非企业单位两种。

民间组织在我国的快速发展，已经越来越成为一种新社会现象。

民间组织的成长速度惊人，据统计，仅目前中国的志愿者组织成员就高达1000万人。

民间组织的出现，给政党活动提出了新的课题。

作为一种普遍现象，民间组织的发展给世界各国政党活动带来了新的挑战，如政党面临着利益表达和精英集聚功能被替代的挑战，政党面临着管理手段进一步民主化、法制化的挑战;政党面临着合法性危机的问题等等。

从国外的经验来看，由于政党与民间组织都具有利益表达和利益综合的功能，所以民间组织也具有政治性质，或者说可能成为政治性组织，与政党既可以是互补的关系，也可能是对立的关系。

在一些发展中国家，由于政党没有有效发挥自己的功能，民间组织在很大程度上取代了政党，从而介入政治领域。

从管理学的角度看，领导活动的层次高于管理活动;从区别上看，一般说来，领导活动都会挑战现状，而管理活动只会接受现实;领导活动更关注领导的对象，而管理活动更关注制度;领导需要交流，而管理只是发布命令;领导需要创新，而管理只是模仿;领导是做好事，而管理只是把事情做好。

63关于知识分子

我国对知识分子的界定

《新华词典》对知识分子的解释是：&ldo;具有较高文化水平、从事脑力劳动的人。

如科学工作者、教师、医生、记者、工程师等。

&rdo;这一界定让人觉得在中国，当知识分子是一件很容易的事儿;再说了，脑力劳动本身就是一个模糊的概念;至于文化水平是否高，目前的趋向是文凭和学历代表了文化水平。

王小波说：&ldo;我们国家总以受过某种程度的教育为尺度来界定知识分子，外国人却不是这样想的，知识分子应该是在大学或者研究部门供职，不坐班也不挣大钱的那些人。

&rdo;

西方对知识分子的界定

在西方学术界，关于知识分子的讨论由来以久，而且一般都认为批判精神和终极关怀是知识分子不可或缺的两个条件。

人类社会的整体命运和人的普遍利益，这是他们籍以建立其全部价值体系的前提。

今日的西方人常常称知识分子为&ldo;社会的良心&rdo;，认为他们是人类的基本价值（如理性、公平、自由）的维护者，知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上的一切不合理现象，另一方面则努力推动这些价值的实现。

如果一个有知识的人，全部的兴趣始终局限于职业范围之内，那么他仍然没有具备&ldo;知识分子&rdo;的充足条件。

知识分子除了献身专业以外，还必须具备一种关怀精神，关怀国家、关怀社会以及世界上一切有关公共利害之事，而且这种关怀又必须是超越个人私利之上的。

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