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第6部分（第4页）

此外，也常有人问我：“是什么力量，使您在这么多的横逆阻难下，还能屡挫屡起，永不灰心？”

我想，这与我生来容易感动的性格有着密切的关系。

由于我很容易被一个人、一件事所深深感动，所以，有了感动，就能心甘情愿；有了感动，就能不怨不悔。

尤其，从事推动佛教文化和佛教教育的人，更要具有永不消失的热情，才能耐得住寂寞。

长乐先生：在我看来，用蕴含无限创造力的职业精神来换取工作成就，是年轻人成长的最好途径。

因为，专业主义的核心是全力承担社会责任的生命境界，是超越物欲的一种追求，是人格和人性的真善美在职业生涯中的体现。

我觉得，要想把公司里的员工变成您所说的高觉悟员工，带头人的示范作用很重要。

老板勤劳诚信，没有杂念忌讳，尽职尽责，恪守公平，企业员工也会任劳任怨、诚实坦荡，因为这里有他自由发展的广阔空间，这空间是不用扭曲自己换取的。

星云大师：孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

身为一个领导人，要言行一致。

如果领导者只知要求属下，自己却与所言相违背，则下位者必不服之。

再者，如果领导者操守不良，下位者必投其所好，甚至依循而行，所以领袖必须以德行服人，以身教服众。

领导者要率先做模范，且言出必行，如此无须颁布法令，属下也能努力于岗位上。

中国人向来有“宁为鸡首，不为牛后”

之说，说明人性里大都希望领导别人，而不喜欢被人领导。

但是，一个本身无能力又不肯接受别人领导的人，反而是团体进步的绊脚石。

所以，做人既要懂得领导别人，也要乐于被人领导。

身为一位领导者，能够时时心系大众，怀着“为大众”

的心情，才能使大众心悦诚服，尽忠职守。

长乐先生：据说禅师们常常将弟子逼到某个领域的死角，然后要他们各觅生路。

用披荆斩棘的启发式管理，让员工跳出窠臼，不落入被制度牵着鼻子走的困境，而是学会用发自内心的激情、创造力和智慧来工作，另辟蹊径，独立承担，自我追寻，自我完成，这的确是禅学值得借鉴的精要所在。

星云大师：是啊，将弟子逼到死角，然后要他们觅出生路，这是禅门教学法的一种。

有一个故事可以说明。

从前有父子两人，同是小偷，有一天，父亲带着儿子去作案，到那里之后，父亲故意把儿子关在人家衣橱内，随后就大喊捉贼，自个儿却逃走了。

儿子在情急之下，伪装老鼠的叫声，才骗走了那家的主人。

他逃出来见着父亲的时候，一直不停地抱怨。

父亲告诉他：“这是训练你的机智，看你应变的能力，这种应变能力必须你自己掌握，别人是帮不上忙的。”

长乐先生：不久前，我在北京看台湾林怀民先生“云门舞集”

团队的“水月”

演出，当广播说完注意事项、大幕拉启约1分钟后，林先生突然决定合幕，原由是台下依然有人摄像、嘈杂，开场气氛不好。

等到幕布重启时，台下果然鸦雀无声，70分钟的演出里，大家也始终遵守着“演出中不鼓掌”

的规则，将掌声留到最后谢幕时。

我感到，人是可以接受熏陶改变的，大家随演员进入“水月”

情境中，才明白这样的全场融入和配合多么重要。

舞台上我看到的不只是专业主义的精神，还包含着一种仪式感和宗教感。

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