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第3部分（第2页）

是和母亲心灵沟通的信物，它的温润与洁白，正好表达了母爱的深厚、爱的纯洁和佛法的慈悲。

“你愿意沿着仓央嘉措的足迹，跟我们一起到西藏、青海和内蒙古考察寻访吗？”

呵呵，我愿意。

？？？？实际上，当时我正处在人生的低谷。

在接二连三的挫折和从小把我带在身边的外公、外婆和母亲相继去世的打击下，我正在抑郁的漩涡中苦苦煎熬。

为了一个遥远的听起来有些奇怪的活佛放下手头的工作，被一块无声的石头瞬间打动，激发出探险般的勇气，这实在算得上一件有些匪夷所思的事情。

？？？？有人说，人生下半场，就是对于生命意义的追寻。

我无意中走上的，正是这样一条道路。

？？？？他是我心中最美的佛？？？？我们的追寻始自甲木英旦普勒尼玛，阿拉善达里克庙的已故住持和夏仲活佛。

他生于1924年，圆寂于1999年，是著名的藏学家和藏医学家，曾担任过十世班禅的助手和首届藏传佛教高级佛学院的讲师，在藏传佛教地区享有很高的声誉。

我们参加了他的灵塔的落成诵经，也从他的徒弟和好友那里听到了很多他的故事。

？？？？对于我们来说，更重要的是，甲木英旦活佛熟知仓央嘉措晚年在阿拉善地区活动的历史，并在仓央嘉措肉身灵塔毁于“文革”

之后，亲身经历了其骨灰的重见天日和灵塔的重建。

？？？？达里克庙位于阿拉善左旗豪布尔都苏木陶力喀查驻地，距巴彦浩特西北150公里，建于清仁宗嘉庆二十四年（1819年），曾于清道光、咸丰年间两次扩建。

清穆宗同治八年（1869年）它被马化龙部破坏，受损，同治十三年（1874年）修复，共有殿宇5座，占地1。

6万平方米，盛时喇嘛有250多人，有佛塔8座，一字形横向排列，坐落在广袤的戈壁之中。

塔内藏有多种佛像及经卷，象征诸佛智慧永驻塔中。

？？？？甲木英旦活佛生前曾对好友说：“我深深地爱着仓央嘉措。

我为他而生，他是我心中最美的佛。”

？？？？甲木英旦活佛多次讲述这样一个传说：五世达赖曾做过一个梦，梦见布达拉宫刀光剑影，他被迫离开，向东寻找上师诵经之地。

若干年后，他的转世果然被迫离开布达拉宫，在四处访佛苦修中，一路风雨，终于在阿拉善找到了归宿。

？甲木英旦曾这样告诉他的弟子：“仓央嘉措在这里修身和弘法，风沙和磨难永远是修行的一部分。

这里的众生和草木都沐浴着他的光辉，他是我终生守望之佛。”

？？？？今天，已经没有人说得清仓央嘉措随身的“母亲玉像”

是如何在200多年的时间里辗转流传并保留至今的，但是作为曾亲眼目睹仓央嘉措遗留下来的“母亲玉像”

的活佛，甲木英旦曾嘱咐说：“这是仓央嘉措心灵的寄托，是来自三江源头的善缘之物，也是仓央嘉措洒落在草原上的大爱的象征。”

？？？？已经退休的地质工作者王靖悟曾在艰苦的岁月里帮助和陪伴甲木英旦活佛，是活佛生前极知心的朋友。

他曾亲耳听到甲木英旦活佛提起仓央嘉措身边“有个玉人”

的传说。

作为印证，甲木英旦活佛还曾告诉他一个有关仓央嘉措灵塔的故事，那就是在特定的时间站在灵塔原来所在的位置，仰望灵塔所在的南寺背后的山顶，能够看到一个酷似藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的剪影。

？？？？“我看到了那个剪影，还多次拍到了照片，的确像极了宗喀巴大师，这是一个甚至连南寺的很多喇嘛都还不知道的秘密。”

王靖悟说。

？？？？据说这个有关宗喀巴的剪影，最早是仓央嘉措发现并画在一块羊皮上的。

可惜，这块羊皮现在下落不明，也许早已湮灭在历史的尘埃中了。

？？？？喜欢读书、酷爱钻研的王靖悟退休后的一大乐趣，就是搜集和研究有关贺兰山的历史文化资料，他对宗教、岩画和历史人物都有浓厚的兴趣并有很多有趣的发现。

他甚至还花了数年时间研究成吉思汗在贺兰山一带的活动，并对成吉思汗最终埋葬地的考证提出了一些独到的见解。

？？？？王靖悟还提到，在贺兰山里也有一个地方叫“五台山”

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